黄山市春秋国际旅行社

 

 

cct

 
 
民 俗 风 情
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
黄山市春秋国际旅行社旅行社简介了解黄山周边景区线路精选自助旅游交通资讯旅游报名留言板



  马头墙内外的徽州女人

才女名媛
中国封建统治者的正统思想是女子必须恪守“三从四德”(未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇功。),甚至强调“女子无才便是德”。对女子有太多的压抑和约束,极大地阻碍了女性潜能的发挥、女性人才的成长。古徽州之地“程朱阙里”,封建规条对女子制约严格,而另一方面,这一地域崇文向学民风淳厚,徽商的兴盛又使女性的潜能发挥有了相对宽松的氛围,因此千百年来,徽州女性在封建重压的缝隙中艰难地崛起,仍然出现了许多能文能武、多才多艺的巾帼奇人、才女名媛,成为徽州文化历史长廓中的靓丽风景线。

宋代歙县七贤村的方百花是箍桶匠方腊的妹妹。她少年英姿,自幼习武。方腊起义以后,方百花任义军元帅,在战斗中歼灭宋将领蔡遵、颜旦五千人马,占领了青溪,和方腊一道,纵横吴越,先后攻下了徽州、杭州等六州五十二县,控制了江南、浙江大部分地区。方百花在杭州凤山门馒头山点将,英姿飒爽,威振三军,受到义军士兵的爱戴。后方腊起义被宋军镇压,方百花不屈被俘,在开封英勇就义。
明末清初歙县女子毕著,出身官宦之家,从小不仅通文章翰墨,能鼓琴、善书画,而且能挽石弓、操刀剑。崇祯十五年,其父为蓟州太守,在拒清兵战斗中战死,遗体被掠。毕著誓报血仇,当夜率领了一队将士突袭敌营。她一马当先,闯入敌帐,左冲右杀,一箭射杀敌将阿巴泰,寻回其父遗体,一把大火烧了敌人营盘,把清兵打得惊慌失措,乱成一团。

明末清初歙县篁墩的小女子蒋氏,是休宁新安名医程邦贤之妻。他长期随夫行医,敏慧肯钻,也有一手高超医技。有一天一位农人抱了一个出生才七日的幼婴上门求救。原来婴儿先天肛闭,粪便排不出,腹胀如球,眼看命将不保。程邦贤医术高明,见多识广,但这个小孩的状况还是让他感到有些棘手。蒋氏经过观察,胸有成竹地安慰了农人,只见她从容进行了手术准备,用刀准确地进行了穿刺,排清污物后,用棉纱蘸蜂蜜通润开出的肛门。经过细心的护理,使幼婴成功地如常人可以饮食排泄,这是我国医学史上第一例成功的肛门手术。蒋氏被徽州百姓拥戴,称其为“女先生胜男先生”。
徽州浓郁深厚的文化底蕴,更孕育出不少文才出众的女诗人词人、女画家、艺术家,为徽州文化的辉煌增添了光彩。

宋代休宁寓居钱塘的朱淑真,是朱熹的侄女,书香之家出身的朱淑真丽质聪慧,博通经史,精诗文、善书画、通音律,“文章幽绝,才色清丽,实闺阁所罕见者”。所著诗词作品大多已佚,其《断肠集》二卷,世人将其和大词人李清照《漱玉词》并称为“双绝”。
明末歙县的孙瑶华,天生丽质,能诗工曲,是南京曲中名妓。在朝代更替战乱之中,竭力囊助“江南大侠”汪宗孝慷慨毁家以纾国难,受人敬重。因其才艺俱绝,被世人称之为“今之李清照”。
清代歙县人方婉仪是扬州八怪罗聘之妻。她幼而颖慧勤学,习诗书,长诗画,梅兰竹菊、山水之作出尘脱俗,名传淮扬,其女儿罗淑芳也擅长画梅。时人称之为“罗家梅派”。
清代黟县寄籍仁和的吴藻,十九岁丧夫,善琴,工词曲,精绘画,性豪放。词作清疏哀怨,华绝凄艳,兼有苏、辛豪宕之风,是和当时纳兰容若并称的清代两大女词人。人颂其“追踪淑贞,嗣响易安”。作品《花帘词》、《香南雪北词》等世人传诵。

清代歙县大阜的吴淑娟,自幼随父学画,山水、人物、花鸟、虫鱼多有佳作。以《黄山图》、《两湖图》等闻名于世。宣统二年,画作参加罗马意大利博览会,得意大利皇后褒赞和收藏,中西报界纷纷刊载评价,多国博物馆索藏,被喻为“近世空前手笔”。吴淑娟秉徽州先贤热心社会公益传统,赈济灾民尤为竭力,作画义捐十分尽心。第一次世界大战期间,义卖画作十余幅,所得画款全部捐赠给国际红十字会,深得社会仰敬。
清末民初还有一位黟县的奇女子郑彩云,又叫赛金花,她12岁离开家乡,身世坎坷,身处卑微,曾为洪钧妾室。在八国联军战乱之时,赛金花出面保护北京文物,救护部分同胞,曾说过“国家是人人的国家,爱国是人人的本份”。得到了刘半农、徐悲鸿、李苦禅等人的关切同情和支助。
还有一位叫程淑的徽州女子,用了几乎毕生的心血,和丈夫汪渊一道,集晚唐至元代名词284首成句,编成了一本《麝尘莲寸集》这一前无古人的词集,这是一部以名词成句为基础,呕心沥血的文学新创作。

在现当代,太平岭下的苏雪林,是五四文坛(冰心、凌叔华、丁玲、沅君)五大才女之一。她集作家、教授、学者于一身,多才多艺,著作50多部两千多万字,辛勤耕耘八、九十年,103岁才辞世。
徽州的才女名媛,还有明末歙县的“女博士”吴娟、巧制柳叶诗的程璋、“海内闺阁第一”的休宁曹贞秀、名医汪瑞英、七岁能赋《春雪》诗,人称“小谢道韫”的黟县汪端、被称为“清女史第一”的歙县吴正肃、歙县“女杰”汪蓉、女小说家邵振华、胡适挚友曹诚英、烈士歙县的刘和珍、民初教育家革命家舒畅予、表演艺术家(和白扬、秦怡、张瑞芳齐名的)舒绣文、著名演员歙县三阳的洪雪飞等等。民国学者胡在渭1936年自编的一本《徽州女子诗选》,就收录了明清两朝63位徽州女诗人109首诗作。正是有这些在各个领域引领风骚的徽州女性奉献的聪明才智,才使徽州文化有今天的异样璀灿。

节妇烈女
“饿死事小,失节事大”,中华儒学的忠节观曾培育了一大批中华民族的忠节义士。然而当封建礼教将这种节操观套到妇女头上加以片面强化之后,又成为一道封建桎梏,拷出了无数惨烈的“节妇烈女”。明清古徽州社会被后儒理学充分浸润,女子守贞节成为天经地义的道德和行为规范,为了殉封建礼教之道,徽州女人只能“存天理,灭人欲”,于是在这个“理学之邦”,“妇子之抗节守义宁为玉碎者多至不可胜记”,“节烈最多,一邑当他省之半”。一部民国《歙县志》一十六本,“烈女”类就占了整整四本,记载了明清(至咸丰)歙县烈女竟多达8606名!同治《祁门县志》则载祁门这个小县的烈女2839名!这其中,有的是妻妾同守节、妯娌同守节、婆媳同守节的,有的甚至是婆、媳、孙媳、曾孙媳同守节的。黟县旧志也记载这个小县仅明清(到同治)就有烈女1834人。翻开这些县志,所谓“一门双烈”、“一门四烈”、“一门五烈”乃至“方门九节”之类叙述不在少数。据统计,在徽州城乡林立的各类牌坊中,表彰女子“贞节”的牌坊占三分之一强。歙县82座牌坊中就有37座是贞节牌坊,占45%。闻名海内外的歙县棠樾牌坊群,七座牌坊中就有两座是贞节坊。棠樾百来户人家,历史上先后就有贞节烈女59人!在徽州府城里至今尚存的清光绪三十一年(公元1905年)所建的“孝贞烈坊”,就集中表彰了府属“孝贞节烈妇女”“六万五千零七十八口”!据资料调查,徽州女子守节时间最长的是清代歙县江村江珊之妻洪氏,她从十八岁出嫁,怀孕两月丧夫,一直苦熬到九十八岁,守寡八十载;还有清代歙县槐塘程梧之妻吴氏,25岁丧夫,“苦志守节”,寡居到一百零四岁,硬是守了八十年。而徽州女人最早开始守节的,是清代歙县的一位汪贞女,童养媳十岁就丧夫守节。在这一串串触目惊心的数字里面,是许多惨不忍闻的悲烈故事。

清代歙县岩寺的蒋氏,是谢继缙之妻。蒋氏年仅十八岁,谢继缙就病故了。深受封建贞节观浸染的蒋氏决意殉夫做烈妇,她办完夫君丧事之后,乘人不备,在房里上吊,被婆婆及时发现,抢救了过来;她于是绝食求死,五天粒米未进却未能死掉;她想尽快结束自己的生命,又拿起斧头打自已的脑袋,鲜血齐流,又被大家手忙脚乱地拼命抢救,没有死成;虽然这家人加强了防备,无奈此女一心要“殉夫”,终于在一天凌晨,乘人防备稍懈,冲到窗前,从二楼栽下,脑袋撞在自家门口的石阶上,当场将石阶撞成两截,脑浆迸流,鲜血四溅,惨不忍睹。而当时一班迂儒竟觉得“蒋烈妇”真是太壮烈、太了不起,一个个对着还有点热气的尸体,摇头晃脑地呤诗歌颂,完成了一组“断石呤”!“蒋烈妇”也就成了徽州女子“贞烈”的一个代表,人们“至今以断石识其门”!

在大文学家安徽全椒吴敬梓的《儒林外史》第四十八回中,吴敬梓专门写了徽州儒生汪玉辉鼓励女儿为夫“殉节”的故事。当其女儿自尽,封建礼教的血盆大口吞噬了这个年青活跳的生命之时,满脑子封建理学毫无心肝的父亲王玉辉竟大笑:“死得好!死得好!”小说生动地揭露了封建礼教吃人的残酷。而这个故事的原型,就是清代乾隆间歙县儒生汪恰闻的次女为夫殉节之事。当时吴敬梓的表兄金榘正在徽州休宁当教谕,其子金兆燕随父到徽州,亲闻此事,特地写了《古诗为新安烈妇作》,成为了吴敬梓写《儒林外史》的生动素材。

清代歙县有一位汪氏,是潘九如之妻。她过门不久,潘九如就亡故了。汪氏为了“以死殉节”,决定绝食结束自己年青的生命,每天坚决不肯进食,谁知她自身身体抵御能力特强,绝食了二十三天,经历了人生最残酷的极端折磨,才咽下最后一口气。人们都唏嘘不已。

最让人感慨悲叹的,还有清代歙县潭渡黄时耀家的一名婢女张氏。她是其家仆人黄伊春之妻。黄时耀是大户人家,其母每天都设有将《列女传》、《女孝》之类女子书向全家小姐、媳妇们讲读的“必修功课”,婢女张氏一边服伺黄母,一边入迷地聆听这些“贞节”教育。不久,年青的仆人黄伊春意外病故,婢女张氏决意效法贞烈,哭着求主母允许她为夫殉节。黄母叹道:“你一个婢女下人,也要做烈女流芳百世吗?”张氏不听劝阻,关门上吊,被众婢仆奋力救下;张氏第二天又悄悄上街买来砒霜一口吞下,由于砒霜是假药又死不成;这时,婢女张氏干脆在自己的柴屋里摆上棺材,穿戴完毕,躺进棺材等死。黄母等苦劝,张氏却说:老夫人的好意心领了,其实在平时听老夫人讲孝女经那些圣书时就“心志已决”,不用再劝了。这位张氏婢女坚持赖在棺中,最后活活饿死。

民国《歙县志》列女卷的序文说:徽州之地,“素崇礼教,又坚守程朱学说,闺阁渐被砥励,廉贞扇淑,扬馨殆成特俗”,于是在明清以来徽州民间慕“贞节”的女子“动以身殉,刭者、刃者、鸠者、绝粒者,数数见焉。”在徽州城乡那些或巍峨、或简朴的各种贞节牌坊,全是由马头墙内无数徽州年青女子用血泪和生命、用森森白骨所垒成。清代徽州大学者大思想家戴震亲见家乡女子生存的现实,终于发出了“后儒以理杀人”的愤怒控诉;大学者胡适也紧随戴震之后,高举“民主科学”的大旗,在五四新文化运动中对封建礼教进行了激烈的批判。

近些年来,徽州文化走向全国,走向世界,徽州文化中的“徽州女人”也越来越引起人们的特别关注。自从著名的表演艺术家韩再芬大师首先将《徽州女人》靓丽地展现在世人面前之后,蘬亚蕾、刘晓庆、李冰冰、林心如等等艺术明星也先后在《徽州女人》、《徽娘宛心》、《大清徽商》、《大祠堂》等等影视作品中从各个不同的侧面将“徽州女人”作了精采的刻画和描述。徽州女人是一段历史,是一部好书,需要人们用心触摸、用心研读、用心感悟、用心体味。在我们努力承传中华文脉,弘扬中华传统文化精华,建设全面小康,构建社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴的时候,了解徽州文化,认知“徽州女人”,能给我们许多有益的现代启迪.

[关闭窗口]


联系人:李忠良、汪金萍、张红
TEL:0559-2152856、3361070、13805598412 FAX;0559-2152856
E-mail:lzl@hsccits.com 在线QQ:241677449 MSN:huangshantour@hotmail.com
建议使用1024*768pbi、 IE4.0以上版本、小字体查看 皖ICP备05011173号
本网站由黄山快乐之旅制作、维护、版权所有
黄山市春秋国际旅行社